تقرير اليوم الجمعة 29/4/2011م (جمعة المقدسات)

اليوم الجمعة 29/4/2011م (جمعة المقدسات)

الاعلام المقابي ..

بعد يوم من الحكم بالاعدام بحق اربعة من الابرياء والمؤبد بحق ثلاثة وبعد يوم الاحتجاجات الغاضبة بحق الاحكام الجائرة وتحرك الشباب الثوري ضد الاحكام وقمعه بقوة من قبل المرتزقة وقوات الاحتلال السعودية والامراتية   .

ومحاصرة المناطق من الصباح ونقاط التفتيش التي انتشرت في جميع مناطق البحرين وخاصة شارع البديع لمنع المصلين من الصلاة بامامة الشيخ عيسى قاسم (حفظه الله).

(آية الله قاسم: نطالب برفع اليد عن حكم الإعدام وعدم الدفع بالأمور إلى مزيدٍ من التأجيج والإلهاب والتوتر

الملاحظ أنه لم يحدث ولا لمرةٍ واحدة أن حُكم شخصٌ واحدٌ من الجهة الرسمية في حوادث القتل لأبناء الشعب)

وبعد صلاة الجمعة خرجت مسيرة في كرزكان منددة بالحكم بالاعدام وقمعها بعنف شديد واصابات قليلة .

والدراز عشرين جيب يتجول في الشوارع الداخلية لمنع مسيرة المقدسات بعد الصلاة .

وانطلقت في الرابعة عصراً مسيرات المقدسات في مناطق البحرين ومنددة بالاحكام الجائرة , التي قوبلت بالحصار الشديد والقوات التي لم تفارق المناطق لمن المسيرات من التحرك ومن المسيرات حوصرت ولو تستطع الخروج , ومنها من قمعت وهي في مهدها .

المناطق...(شهركان –العكر –الدراز – الهملة – الدير – صدد – ابو قوة – سار – المصلى – الدير – المالكية – السنابس – المعامير – كرزكان – المقشع – كرانة – البلاد القديم – ابو صيبع ) وهناك مناطق لم يحاولو الخروج بسبب المخابرات والميليشيات المدنية .

وازداد عدد المعتقلين في المناطق وضرب العديد من امام منازلهم بسبب وقوفهم وخروجهم من المنازل الذي يربك المرتزقة لانها تريد الكل في المنازل لتتفرد بالشباب الاعزل المسالم .

هذا وازداد عدد معتقلي مدرسة النعيم إلى 7 معتقلين بسبب المشاركة والتوجه للدوار ايام الدراسة .

الاعلام المقابي

تقرير بنا +الوسك بشان حادثة راشد حمد راشد المعمري الذي اتهمت الحكومة المعارضة بقتله

تقرير بنا +الوسك بشان حادثة راشد حمد راشد المعمري الذي اتهمت الحكومة المعارضة بقتله..
------------------------------------------------------------------------------

تشييع جنازة راشد المعمري بمقبرة الرفاع

المنامة - بنا

شيعت جماهير غفيرة من المواطنين أمس الثلثاء (22 مارس/ آذار 2011) جنازة راشد حمد راشد المعمري البالغ من العمر ثمانين عاماً بمقبرة الرفاع، وكان المعمري قد أدخل المستشفى في حالة سيئة بعد تعرضه للطعن والضرب المبرح في حادث اعتداء من قبل مجموعة من الخارجين على القانون باعتدائهم على رجل طاعن في السن في أحد شوارع مملكة البحرين.

---

شهود عيان: سائق التاكسي تعرض لحادث ولم يهاجمه أحد

الوسط - محرر الشئون المحلية
نفى شاهد عيان كان موجوداً في موقع الحادث الذي تعرض له قبل أسبوع سائق التاكسي المواطن السبعيني المرحوم راشد حمد المعمري، صحة ما ينشر عن تعرض المعمري للاعتداء من قبل شبان مجهولين.
وأكد لـ «الوسط» أن ما وقع ورآه بنفسه، كما رآه من كان يسوق سيارته حينها أن حادثاً مرورياً وقع على شارع الشيخ خليفة بن سلمان، وتحديداً قبل المنعطف المؤدي إلى شارع عيسى بن سلمان، حيث كان الشارع في الأعلى مغلقاً من قبل قوات الأمن بسبب توتر الأوضاع بجانب منطقة السيف، ونتيجة رجوع الكثير من السواق في الشارع بالاتجاه المعاكس بعد تفاجؤهم بغلق الشارع حدث إرباك كبير وقع على إثره حادث الاصطدام الذي تعرض له سائق التاكسي.
وأشار شاهد العيان إلى أنه رأى «الحادث المروع الذي أصيب نتيجته سائق التاكسي المرحوم المعمري بإصابات بليغة، وانحصر داخل السيارة لوقت طويل، فيما كان فاتحاً عينيه قليلاً ويتنفس بصعوبة، وتجمهر عدد كبير من الشباب محاولين إخراجه بعد أن عجز رجال الإسعاف».
وقال: «تعطلت حركة السير حينها على شارع خليفة بن سلمان بصورة كبيرة، وقامت مجموعة من المارة بمساعدة إدارة المرور على فك الازدحام، بينما كان الوضع طبيعياً جداً، وحتى لحظة نقل المصاب بسيارة الإسعاف لم يلحظ أحد من الموجودين أية مظاهر لهجوم أو اعتداء».
وأضاف «تهشمت الواجهة الأمامية للسيارة نتيجة الحادث، وبينما كان الآسيوي يتلقى الإسعافات من جهة أخرى، قمت مع مجموعة من الشباب بمحاولة إخراج المعمري بطريقة لا يتأذى بها، وخصوصاً أن آثار الدماء كانت بادية على ثيابه، والمقود نزل على حجره ما عقّد عملية إنقاذه بصورة سريعة». وقال شاهد آخر: «السائق لم يطعنه أحد بالسكين أو يهاجمه، وقد قام شخص بالتطوع لفتح باب السيارة بعد عجز المسعفين»
https://www.pagewash.com//nph-secure.cgi/010110A/uggc:/=2fjjj.nyjnfngarjf.pbz/zbovyr/arjf-533682.ugzy

كشف الثغرات في التقرير الذي أورده تلفزيون البحرين عن اعترافات المتهمين المحكوم عليكم بالاعدام

كشف الثغرات في التقرير الذي أورده تلفزيون البحرين عن اعترافات المتهمين المحكوم عليكم بالاعدام

.ExternalClass .ecxhmmessage p { padding: 0px; }.ExternalClass body.ecxhmmessage { font-size: 10pt; font-family: Tahoma; } http://goo.gl/84Lbu فيدي...و الاعترافات: الدقيقة 3:30 هذا فيديو المرأة التي حاولت دهس المتظاهرين و قد تم قطعه

http://goo.gl/84Lbu هذا واضح انه بلطجي يضرب سائق باص في الدقيقة3:40 لان المتظاهرين ما كانوا ملثمين

http://goo.gl/84Lbu في الدقيقة 5:23 في هذا الفيديو يدعون بأن رجل الامن تعرض له المتظاهرين والحقيقة انه ماء من قاذفات الماء

http://goo.gl/oViIs تم اخذ الصوت من هذا الفيديو الدقيقة 1:10 و تركيبه على فيديو الاعترافات هذا في الدقيقة 5:30 http://goo.gl/84Lbu

http://goo.gl/84Lbu الدقيقة 17:57 الشرطي داسوا عليه مرتين و النزيف على الرأس فقط !!! كما انه سمين و في الدقيقة 21:12 الشرطي رشيق

http://goo.gl/84Lbu فيديو الاعترافات 8:42 ادعاء ان المتظاهرين صدموا سيارة التاكسي من كل جهة ليطعنوا الرجل..ليش يكسرون سياراتهم؟؟

المتهم علي السنكيس قال اول شيء قعدت في السيارة قدام وكان عبدالعزيز يسوق,ثم قال رديت رجعت عليه ودسته بالسيارة!من كان السائق الآن هو ام زميله؟

المتهم علي السنكيس قال وقفنا عند مدرسة السنابس الثانوية بينما في الواقع لا توجد مدرسة ثانوية في السنابس

ظهر في الدقيقة السادسة الشهيد علي صقر الذي توفى منذ 3 اسابيع جراء التعذيب

اليوم 27 الحكم بالاعدام على اربعة متهمين وتحولات في البحرين

اليوم 27 الحكم بالاعدام على اربعة متهمين وتحولات في البحرين
@والمؤبد لاثنين
المحكومين الأبرياء

1-سعيد عبد الجليل
2-عبد العزيز عبد الرضا
3-قاسم حسن مطر
......4- علي النكيس
وحكم المؤبد

1-سيد صادق
2- حسين جعفر
3-عيسى عبد الله
.................
تحت شعار
"آل خليفة يا ظلام ... نحن لا نخشى الإعدام"
ندعوكم للمشاركة الحاشدة في المسيرات الغاضبة التي ستنطلق في القرى الساعة 4:30 إستنكاراُ وتحدي لأحكام الإعدام التي صدرت بحق المعتقلين.
..............
الحكم بالعدام اتى لقياس نبض الشارع البحريني ولخروجه عن سلميته قبل التنفيد بالحكم لانهم يعلمون انه اذا تم التنفيذ فالكل سيخرج بالكفن وهذا اعتزم الشباب في الخروج بمسيرات بعنوان"آل خليفة يا ظلام ... نحن لا نخشى الإعدام"
وقد قمعت المسيرات التي خرجت كلها وهي في مهدها ومحاصرة القرى لمنع الخروج في تظاهرات ضد النظام الفاسد.
واعترض الاوربيين(( رئيس البرلمان الاوروبي يدين حكم الاعدام الصادر ضد اربعة متظاهرين في البحرين))
الشيخ علي سلمان لقناة الجزيرة:

المشهد يشير إلى وضع أكثر سوء، هناك آلاف من الشباب البحرينيين لا يستطيعون النوم في بيوتهم لأنهم يخشون المداهمة لمشاركتهم في مسيرة، وهناك آلاف الموظفين يتعرضون لتحقيق يومي، ومئات المعتقلين لم يلتقو أو يتصلو بأهاليهم أو محاموهم... هناك أزمة سياسية وامنية واقتصادية متجذرة تحتاج لأفق سياسي لمعالجتها والحل الأمني يزيد الوضع تعقيداً بدل فتح آفاق للحل.
الشيخ علي سلمان لقناة الجزيرة قبل قليل:

في ظل توثيق منظمة هيومن رايتس واتش ومنظمة العفو الدولية وغيرها لسقوط 4 شهداء في داخل المعتقل ووجود آثار تعذيب على أجسادهم، في مثل هذه الظروف كيف يستقبل الناس مثل هذه الأحكام؟
ندعو المجتمع الدولي من اجل منع تنفيذ هذه الأحكام والضغط على النظام السياسي للانتقال بالبلد إلى أفق أرحب بدل تعميق الأزمة الموجودة.
الشيخ علي سلمان لقناة الجزيرة:

هناك أحكام في غاية القسوة وهي نتيجة لوجود قانون السلامة الوطنية ومنع التغطية الإعلامية أو الحديث الإعلامي عنها فلا أحد يستطيع التحدث، لا نعرف متى بدأت هذه المحاكمات، وهي أخذت اسبوعين أو ثلاثة أسابيع فيما احكام الاعدام في البلدان الأخرى تأخذ سنة وأكثر من أجل ضمائر العدالة للمتهمين، كيف تمت بهذه السرعة. لا احد يعرف كيف جرت المحاكمات والمحامون لا يتكلمون كيف جرت هذه المحاكمات.
نؤكد على الإطار السلمي والحلول السياسية، وما يجري يؤكد الحاجة لإصلاحات سياسية في البحرين، والعقلاء بما فيهم مسئولين يؤكدون على الحاجة للحل السياسي، ولكن اليوم العلاج الأمني هو الذي يحكمنا الآن بدل الأفق السياسي وهذا مصدر قلق.
سماحة الأمين العام لجمعية الوفاق الشيخ علي سلمان لقناة الجزيرة قبل قليل:

هناك 23 شهيداً لم يحصلوا على أي تحقيق ولم نسمع عن محاكمات للمسئولين عن قلتهم، وهذه الأحكام التي صدرت اليوم تزيد من الأزمة السياسية في البحرين وتوجدنا على منعطف لا ندري إلى أين يذهب بنا.

وانتشرت القوات المرتزقة والمليشيات في جميع مناطق البحرين لمنع المسيرات الحاشدة التي خرجت والتي ستخرج .
--------------------------------
وقد عرضت قناة البحرين اعترافات وانتشرت اهم الفضائح في الفيديو وان المعترف الاول هو الشهيد صقر الذي استشهد في السجن.
...و 

دعونا نقول ان هذا المقتول ليس دميه بل هو رجل امن حقيقي

س / معقولة كل اللي جاءوا يرفسون في هذا الشرطي ولا واحد عنده تليفون بو كامرة يصورة

س / معقولة واحد بشوف قدامة شرطي ميت ما بصورة حتى لو من باب الفضول
...
س / خبر وفاة الشرطي لم يظهر في نفس الوقت ولا حتى في تويتر او الفيس بوك

وهنا نقول للحكومة وللشعب احذروا من الاشخاص الجدد لادارة البحرين حاليا

----------------------------

 

أخطاء مسرحية تلفزيون العورة في يوم الحكم على بالاعدام

أخطاء مسرحية تلفزيون العورة:

الاول: يعترف المحكوم عليه بالاعدام بأنه بعد ان قام بدهس الشرطي بسيارته .. اوقفها بالقرب من مدرسة السنابس الثانوية .. والكل يعلم بأن السنابس لاتوجد بها مدرسة ثانوية للبنات كما جاء في الاعتراف .

الخطأ الثاني في مسرحية القناة العورة:

الشرطي الذي دهسته السيارة الكل لاحظ بأن جسدهـ تهشم بالكامل مجراء الدهس مرتين بسيارة رباعية الدفع ..b )

وبعدها عرض مشهد لشرطي بعد الدهس وجسدهـ سليم ليس به أي شيء ماعدا بعض الاتربة .. كما ان جسمه سمين بينما في المشهد الاول يظهر بأن جسدهـ نحيف .


الخطأ الثالث في مسرحية القناة العورة:

علي السنكيس قال اول شيء قعدت قدام وكان عبدالعزيز يسوق ، بعدين قال رديت رجعت عليه ودسته بالسيارة !!!

حتى بنزع الاعترافات فاشلين !!


الخطأ الرابع في مسرحية القناة العورة:

يعترف السنكيس بأنه قبل ان يدهس الشرطي قام بأخذ جولة على الدوار .. وعندما تعيد مشهد دهس الشرطي ستلاحظ بأن الدخان الابيض يتصاعد من الدوار !! أي انه وقع بعد عملية ماتسمى بتطهير الدوار وانتشار قوات الشغب والجيش فيه في كل مكان واغلاق كل الطرق والمنافذ المؤدية للدوار !! فكيف استطاع السنكيس تجاوز كل هذه الحواجز وتمكن من أخذ فرة على الدوار

المفارقة الخامسة في الاتهامات يبين في الفيديو الذي فيه دهس الشرطي ان بنطلون الشرطي ممزق بينما في الفيديو الثاني البنطلون سليم غير ممزق

المفارقة السادسة لاعترافات الشرطي المدهوس: الاعتراف انهم أخذوا سلاح المقتول والفيديو يظهر ان مسلح أخذ شنطة القتيل وليس سلاح

و اول اعتراف للمتهمين التي تم عرضها اعتراف الشهيد علي عيسى صقرالذي استشهد داخل السجن جراء التعذيب
واعتراف السنكيس بتوقيف السيارة امام مدرسة السنابس الثانوية ولا يوجد مدرسة ثانوية في السنابس

نعم .. من اليمن إلى البحرين .. ومن قبلها مصر وتونس وليبيا ..

مظاهرات في العديد من العواصم اليمنية للتضامن مع الشعب البحرين ويصفون ما يجري في البحرين بالمؤامرة وابادة للشعب البحريني ويستنكرون الصمت الدولي ويعلنون وقوفهم مع الثورة البحرينية
...
نعم .. من اليمن إلى البحرين .. ومن قبلها مصر وتونس وليبيا ..
الشعوب تنتفض .. والسبب واحد هو الطغاة
والهدف واحد هو الحرية والكرامة
وهذه الانظمة ليست إلى عميلة للصهاينة اليهود

السيد هادي الموسوي
تخيلوا واحد يسوق سيارته في طريق ممنوع المرور فيه، (رونگ سَيْدْ)، والطريق ضيق واااااجد، لا،، وحظي يسوق بسرعة جنونية ! تخيلوا ويش بيصير؟ أما بيدعم ! أو بِلِخُّونه بمخالفة ! واذا فات بها، ما بيسلم من ازدراء الناس اليه واتهامه بالتهور، وهذي مو هينه ! وهذا بالضبط ما تقوم به السلطة مع شعبها،، فإنها وان لم تصطدم بشئ بعد، ولم تعطى مخالفة حتى الآن، فإن المجتمع الدولي بدأ يزدري تهورها..والباقي جاي في الطريق !!
...................................
نعم انهم قتلوا 37 شهيد ولحد الآن لم يستلموا مخالفة ولاكن الكل بدأ يزدري منها

أمين عام الوفاق: المصالح السياسية وراء التفريق بين السنة والشيعة وليس حب أحد منهم

جمعية الوفاق الوطني الإسلامية
تساءل عن فصل الموظفين على انتماءهم وهدم مساجد مبنية منذ عشرات السنين
أمين عام الوفاق: المصالح السياسية وراء التفريق بين السنة والشيعة وليس حب أحد منهم

وجه الأمين العام لجمعية الوفاق الوطني الإسلامية الشيخ علي سلمان رسالة محبة بين الشيعة والسنة في البحرين، مشدداً على أن من يريد التفريق بين المسلمين يفعل ذلك لمصالح سياسية وليس حباً في طرف.

وقال سلمان في خطبته ليوم الجمعة بمسجد الإمام الصادق "ع" بمنطقة القفول: "رسالتي إلى أحبتي السنة، هي إن الشيعة ينظرون إليكم بمحبة واحترام، وينظرون لكم شركاء في الدين والوطن والإنسانية، يريدون لكم الخير والعزة والكرامة، ويكذب عليكم من يقول لكم غير ذلك".

وأردف سلمان: "يكذب عليكم.. ليس حباً فيكم وإنما لمصلحة دنيوية سياسية، يجعل من خوفكم ورقة في يده من أجل أن يستمر في خلاف الحق، وخلاف العدل، وخلاف الإنصاف، وخلاف مصلحة الوطن".

وتابع سلمان في رسالته الأخوية بين الشيعة والسنة: "إن الشيعة أيها الأحبة من السنة، لا يريدون لكم إلا الكرامة والعزة والخير، ولا يكنون لكم إلا المودة والحب".

وكان سلمان في خطبته يتحدث عن الحق والباطل ووقوف الإنسان مع الحق على الدوام، مشدداً على أن "الإنسان مطالب في هذه الحياة أن يكون على الحق ومع الحق في أي حالة، خصوصاً للإنسان الذي يؤمن بوجود الآخرة، لأنه يؤمن بأنه سيقف بين يدي الله سبحانه وتعالى ليسأل وفق ميزان دقيق عن كونه مع الحق أو مع الباطل".

وفي الشأن المحلي، طرح سلمان العديد من الأسئلة حول موقعية الحق والباطل في جميع القضايا السياسية، متسائلاً: "أين الحق؟ وأين الباطل؟ أليس الحق في المطالبة بالإصلاح في مقابل انتشار الفساد وضياع المال العام وسرقته والإستئثار به؟ والذي يجمع الجميع على وجوده وانتشاره... أليس الحق في المطالبة بأن يكون لأهل البحرين مجلس منتخب يتولى الصلاحية الرقابية والتشريعية؟".

وأردف سلمان: "أليس الحق في دوائر عادلة تساوي بين الناس في حقوقهم السياسية؟ أليس الحق في حكومة بإرادة شعبية كما صرح ولي العهد وأعلن قبوله بهذه الأفكار والمبادئ؟".

وتابع خلال خطبته: "أين الحق وأين الباطل في اعتقال النساء بجرم المشاركة في مسيرة أو الإضراب أو معالجة مريض أو بكاء على مريض أو تواجد في الدوار أو لكونها شيعية؟. وأين الحق في اعتقال ما يزيد على 500 معتقل حتى الآن وتعذيبهم حتى استشهد منهم 4 تحت التعذيب كما وثقت ذلك الصور ومشاهدات المنظمات الحقوقية والمراسلين الأجانب؟... أين الحق في اصدار أحكام تحت هذه الظروف من الإعتقال والتحقيق؟!".

وعن هدم المساجد في البحرين، قال سلمان: "أين الحق في هدم مقام الأمير محمد البربغي ومساجد أخرى، بعضها مبني منذ 20 و30 سنة؟... أين الحق وأين الباطل؟"، مضيفاً "لقد عبر الأزهر الشريف عن موقفه من هدم الأضرحة في مصر، وأناشده اليوم فيما يجري بالبحرين بهدم المساجد والأضرحة".

وعن فصل الموظفين تساءل سلمان: "أين الحق في فصل الموظفين لأنهم شاركوا في مطالب عبر عنها الملك بأنها مشروعة في مقاله المنشور في صحيفة الواشنطن تايمز؟! وأين الحق في تسريح الموظف لأنه حضر الدوار؟، وفصل آخر لم يحضر الدوار ولكن فقط لأنه شيعي؟!".

وتابع: أما ميزان الله ومعرفة الله فهي بمقدار ذرة وأقل، واذا اردتم الناس فاعملوا استفتاء واعرفوا الحق من الباطل، على مستوى العالم العربي أو الإسلامي أو الإنساني.

أبتاه ياحجي داوود: ستصلي في مسجدك حين تتحرر اوال

أبتاه ياحجي داوود: ستصلي في مسجدك حين تتحرر اوال

من صاحب ذلك الجسد النحيف الذي وقف كالجبل يتحدى فلول قريش، ويشتم اللات والعزى، ويستخف بأصحاب الفيل؟ أية نفس تلك التي حلت في العظام التي نخرتها السنون، وأتعبتها الايام، ولكنها بقيت واقفة لا تنحنى ولا تخضع ولا تستسلم؟ من ذلك الذي رفع سبابتيه الى السماء وقال: اللهم أشكو اليك ما فعله الاشقاء بعبادك، وما ارتكبه المجرمون بحق مسجدك هذا، اللهم انتقم منهم يا من لا يفلت من عقابك ا لمجرمون". لم يملك شيئا من حطام الدنيا سوى ما ارتداه من ثياب لا يطمع فيها أحد، ولم يحمل معه سلاحا سوى ما اختمر في قلبه من الايمان بان الله هو المقتدر الجبار، وانه قاصم الجبارين، مبير الظالمين، صريخ المستصرخين، موضع حاجات الطالبين. وقف في تلك البرية التي اقفرتها جيوش الغزاة والمحتلين، غير آبه بعددهم وعدتهم.

لقد اعتاد ان يؤدي صلاته في ذلك المسجد الذي طالما اختلى فيه للعبادة، يناجي ربه، شاكيا اليه همومه وظلم الظالمين. جاء على عادته اليوم، ووقف مذهولا: هل ضل الطريق؟ كان يقيس المسافة بالزمن الذي تستغرقه مشيته الهوينى من منزله المتواضع الى عتبة باب المسجد. اليوم اختلط في ذهنه حساب الزمان والمكان، لكن هذا الاختلاط حرره من حساباتهما. لقد دخل في العبادة من اللحظة التي غادر فيها منزله، وخلع فيها لباس الجوع والخوف الذي التحف به الكثيرن من عبيد الدنيا وخدمة الطاغوت. ولانه كان كذلك، لم يعر للبناء اهمية تذكر في نفسه. حسبه ان تلك البقعة اصبحت الآن بدون سور او سقف، نظر اليها مبتسما وقال: لقد تحررت من مظاهر الدنيا، وبقيت محتفظة بقداستها الربانية. ها هنا وقف العباد والزهاد، ومن هنا تخرج الاباة والاحرار، وفي هوائها رفرفت ملائكة السماء احتفاء بالمصلين والداعين والمستغفرين بالغدو والآصال. لطالما التقى الرجل باولئك الصالحين الذين ا ستشهد بعضهم وبقي البعض الآخر بانتظار شرف الشهادة، وما يضيره ان تأخر عنها؟ انه هنا يسجل موقفا امام الله وامام التاريخ، بـ "ان المساجد الله، فلا تدعو من دون الله أحدا". من قال ان هناك إلها آخر غير الله؟ من يستطيع ان يقنعه بان الطاغية قادر على يمنحه الحياة او يسلبها منه؟ لم يخالجه قط ان عين الله تنام عن المؤمنين، او يتجاهل دعاء الداعين، او يغفل عن المستكبرين.

وقف الرجل السبعيني، نحيف القامة، قوي الجنان، وقفة لا يقفها الا الابطال والاحرار. استقبل القبلة، ورفع يديه الى اذنيه وكبر، كان لتكبيره صدى في عنان السماء، فكأن الملائكة رددتها وصلت معه. سمع صلاة الملائكة، وأيقن ان الكون كله يكرر تكبيره وتقديسه وتسبيحه. وقف لا يلوي على شيء، فكأن فرعون وجنوده قد التهمهم البحر، او غاصت بهم الارض. بالامس كان الرجل يودع الشهداء، الواحد تلو الآخر، رأى بعينيه اجسادهم المهشمة بالسيوف والفؤوس، فكانت نفسه تزداد اطمئنانا بان العاقبة للمتقين، ولا عدوان الا على الظالمين. لم يشك لحظة في حتمية انتصار شعبه. لقد ترددت قدماه على المقابر منذ نعومة اظفاره، ورأى شخوص البشر تمر بهذه البلاد، فكأنها جسر يصل بهم الى الآخرة. استحضر الاجيال التي عاصرها وسقط ابناؤها شهداء في ميدان العبادة والكرامة والحرية. برغم تقدم سنه وضعف ذاكرته، لم يغب عن ذهنه قط انه مسؤول امام ربه عن الموقف الذي يقفه في حياته، وعن عمق الايمان الذي يختزنه في قلبه، ومدى انسجام عبادته مع سلوكه ومواقفه. دفعته حكمة السبعين ان موقفه اليوم، وهو يرى مسجده داميا بعد تدمير حيطانه وسقفه، ان يقف معه ويشد ازره، ويضمد جراحه، كما فعل مع بقية الشهداء. ذرف بعض الدموع قبل الولوج الى الصلاة، ولكنه سرعان ما استوى وقال: لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم. لم يسمح لليأس والقنوط بالتأثير على مزاجه او موقفه او تصوره او معنوياته. فاذا به يقول: النصر لنا... النصر لنا... النصر لنا، ثم تلى الآية الكريمة: انهم لهم ا لمنصورون، وان جندنا لهم الغالبون.

وقف، متمثلا بحمزة بن عبد المطلب يوم بدر، والحسين بن علي في كربلاء، وأومأ بيديه الى السماء وهو يقول: اللهم ان هذا بيتك، وانت خير حافظ له، يا قاصم الجبارين". وعندما شرع في الصلاة، ولج الى عالم آخر، يتلاشى فيه الزمان والمكان، ويتكامل فيه العمل بالايمان، ويناجي ربه في السر والاعلان. بالامس كان الجدار يحول بينه وبين الكون البعيد، اما اليوم فقد اصبح قادرا على النظر للافق البعيد. رأى على ذلك الأفق شفقا أحمر تتقاطر منه الدماء، وطيورا ترف باجنحتها المتعبة، بعد ان حلقت طويلا في عالم المجد، وشعرت بالرغبة في الراحة. ادركتها رصاصات الصياد فوقعت، الواحد تلو الآخر. هل كان يحلم؟ أليس هو في الصلاة؟ أم انه طيف من الرحمن يخبره بان موقفه هذا لا يختلف عن صمود الشهداء الذين روت دماؤهم ارض العزة والكرامة؟ لم يكن الا مؤمنا متوكلا على الله، ولم يخضع يوما لجدلية الاحلام، بل كان ايمانه هو المنطلق لموقفه. وهذا ما دفعه لاداء الصلاة في مسجد بدون جدران، ومحراب بدون قوائم او دعامات، ومع مصلين لكنهم من غير جنس البشر. كان ثمة شخص جاءت به الاقدار لتسجل موقف العابد ا لسبعيني ليكون درسا لمن قد يخالطهم شيء من الشك بحتمية النصر، لكي يستطيع ان يقول لهم: الحرية لا تحتاج لقصور او بيوت او مراكز او مبان، بل لنفس كريمة ارتبطت بربها ملتزمة باوامره ونواهيه، متوكلة عليه، رافضة الآلهة سواه، موقنة بان الظلم لا يدوم، وان الحق منتصر بدون شك، وان الظالمين الى زوال.

أيها المصلي في مسجد بدون جدار ولا سقف:

رأيت في وجهك سيماء المؤمنين، وفي عينيك مواثيق الصادقين، وفي قلبك بصيرة الصابرين، فأيقنت ان الشعب الى خير بعون الله، واننا منتصرون. قرأت في تقاطيع وجهك المضنى بتعب السنين تعبيرا عن مسارات طالما تعرجت وتداخلت، وعندما رفعت يديك بالدعاء، رأيت في خلجات شفتيك نداء ابديا لا يخلق او يتلاشى او يذوب، يقول ان الارض لله يرثها عبادي الصالحون. امعنت النظر في وقفتك، فاذا بك الطود الشامخ الذي لا يلين، والجبل الأشم الذي لا ينحني، والصادق الامين الذي لا يخون الامانة التي اودعها الله اياه منذ يوم خليقته. عرفت بانك حولت ايمانك الى مشروع تغيير شامل، مع علمك بان اعداءك شرسون مكابرون متجبرون، ظالمون، ولذلك لم تخف بطشهم وجبروتهم، ولم تضعف امام ارهابهم وتهديدهم، ولم تبع آخرتك بدنيا غيرك. توجهت الى مسجدك، فرأيته خاليا من البشر، وقد خيم عليه صمت قاتل، لكنك رأيت طائرا يحوم حوله ولسان حاله يقول: ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون، انما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الابصار، مهطعين مقنعي رؤوسهم، لا يرتد اليهم طرفهم، وأفئدتهم هواء". انت والمسجد والطائر جنود الله الذين يفتح الله بكم على المؤمنين ويهزم بكم الظالمين والطغاة والمجرمين، وينتقم بكم للمظلومين، "والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون". سوف تصلي في مسجدك قريبا، مكتمل البناء، شامخا كما الشعب، صامدا كما البحرين، مؤمنا كما أنت. "فاذا جاء وعد الآخرة، ليسوؤوا وجوهكم، وليدخلوا المسجد كما دخلوه أول مرة، وليتبروا ما علوا تتبيرا".

Freedom of Expression

آية الله قاسم: إن هدم المساجد ومهاجمة الحسينيات والعبث بمحتوياتها عدوان

آية الله قاسم: إن هدم المساجد ومهاجمة الحسينيات والعبث بمحتوياتها عدوانٌ سافر وانتهاكٌ لحرمة الدين، وامعانٌ في الإستخفاف بالمواطنين.

خطبة الجمعة (448) 17 جمادي الأول 1432هـ 22 أبريل 2011م ـ جامع الإمام الصادق (ع) بالدراز


...رحيل عالمٍ جليل:
لا يحيي الأوطان كالعلم والإيمان، ولا تنضبط حياة الناس وتأمن وتشف وتطهر وتسلم المجتمعات من أشرار جاهليتها إلا في ضوء علم الدين الحق والإيمان به والأخذ بتعاليمه، وفهمه على ما هو عليه من حقيقةٍ صادقة، وهدىً ونور، وخيرٍ وانفتاح، وتطبيق هذا الدين التطبيق الصادق الأمين.

وعلماء الدين الصالحون ودورهم في الهداية والإرشاد والتعليم والتربية والإصلاح ركيزةٌ لابد منها من ركائز المجتمع الصالح.

ولقد كان الأستاذ العلامة الجليل السيد علوي الغريفي من أبرز هؤلاء العلماء في الساحة الخليجية في زمننا الحاضر، ممن خدموا حركة العلم والإيمان والوعي، وأسهموا في بناء المجتمع الصالح، وامضوا حياتهم على هذا الطريق، فجزاه الله خير الجزاء وتغمده برحمته وجعله من أهل جنته ورضوانه.


ما أعز النفس المؤمنة وما أغلاها:
النفس العزيزة هي النفس التي لا يذلها ظرف، ولا يغيرها ظرف.. أما النفس التي تعز بالغنى، وتذل بالفقر، وتقوى بأسباب الخارج وتضعف بفقدها، وتفقد قيمتها عند الخوف، ولا تجدها إلا في ظل الأمن، فليست هي النفس العزيزة في ذاتها، وإنما ما يتراءى لها من عزةٍ في وقت الغنى والأمن والقوة ما هو إلا الشعور المستعار من هذا الظرف أو ذاك المنتهي بانتهائه.

وعزة النفس التي لا تنقلب ذلاً بتحول الظروف، تحتاج إلى منبعٍ دفّاقٍ من داخلها تقوى بعطائه رغم ما يلم بها من الخارج من ظرفٍ عصيب. ولا تجد نفسٌ هذا المنبع من ذاتها ولا تكتسبه إلا بإيمانٍ راسخٍ قويٍ بمصدر العز والقوة، وولي العطاء والمنع، والاطمئنان إليه، وصدق العبودية له، والثقة به، وعمق التوكل عليه. وهذه النفس كما أنها عزيزةٌ وإن قسا عليها الزمن، غاليةٌ كذلك لا تشترى، وليس لها ثمنٌ إلا رضوان الله والجنة.

والذين يجدون هذه النفس، هم الذين تركع وتسجد عقولهم وقلوبهم لله تبارك وتعالى قبل الظهور والجباه، هؤلاء يصنعهم الركوع والسجود أقوياء أعزاء كبارا، أما ركوع البدن وسجوده والعقول غافلة، والقلوب لاهية، والنفوس مستكبرة، فإنه لا يصنع قوةً ولا عزة، ولا يعطي النفس زاداً تصمد به أمام التحديات.

فإذا أراد أحدنا أن يكون القوي العزيز حقاً فليجاهد النفس على الخضوع في داخلها لمصدر القوة والعزة الذي لا مصدر معه لشيءٍ من ذلك على الإطلاق، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

وإن من عاشوا عزة ذات الصدق إنما عاشوا ذلك بعبوديتهم لله وبشعورهم بمعيته لهم، وأولئك لا يمكن أن يُعدلوا بتلك العزة شيءً من عزة الخارج ـ من مالٍ أو جاهٍ أو سلطان ـ وإن عظمة تلك العزة الخارجية في عين نظارها، ولا يمكن أن يستبدلوا عن لذة عزتهم الإيمانية بأي لذةٍ أخرى.

يقول القرآن الكريم عن النبي يوسف عليه السلام { قال رب السجن أحب إلي مما يدعونني إليه} وكانت دعوة النسوة إليه للذة المحرمة، ومع تلك اللذة حياة القصور والمال، وكان الحب الشيطاني لزوجة الملك ليوسف عليه السلام سُلماً بيده للتسلق إلى أعلى المناصب الدنيوية لو أراد، إنها دعوةٌ للدنيا ولذائذها وعزها الظاهري ومواقعها الكبيرة، لكن عزة الطاعة لله الذي كان يغنى به يوسف عليه السلام وذل المعصية الذي كان يحذره يجعله يفر مما عُرض عليه من لذة الدنيا وعزها ومغرياتها، ويقدم ضيق السجن وطول المحنة على تلك العروض، ويجد فيه لذته في ظل إيمانه بالله واتصاله برحمته، وجعله يلجأ إلى الله من الركون للمغريات والعز واللذائذ الذي تفصله عن ربه، وتحرمه ذكره، وتفقده الشعور برضاه، وتدخله في سخطه.

والنفس الواعية لا يمكن أن تشعر بعزٍ ولا لذة وهي محل سخط الله العظيم.

يقول الإمام زين العابدين عليه السلام في مناجاة التائبين {إلهي ألبستني الخطايا ثوب مذلتي، وجللني التباعد منك لباس مسكنتي} وانظر كيف يكون المسكين عزيزا، وكيف لا يكون مسكينا من تباعد عن الله وهو مالك كل شيءٍ وكل شيءٍ بيده؟!

إن من عز نفس المؤمن بإيمانه بالله وطاعته له، أنه يقدم الفقر والخوف والمرض في طاعة ربه على الغنى والأمن والصحة وعلى كل كبيرٍ في نظر أهل الدنيا في معصيته، ولا يصعب على ذلك على من أنعم الله عليه بنعمة الإيمان الحق والطاعة الصدق، فهنيئاً لتلك المستويات.


الساحة المحلية:
هناك سفك دمٍ حرامٍ بغزارة وفي غير مواجهة، هناك هدمٌ لبيوت الله وأماكن العبادة، هناك تمزيق كتابٍ لله وبعثرةٌ وتحريق، هناك فتح سجونٍ لربات البيوت ومربيات الجيل ومختصاتٍ من طبيباتٍ ومدرسات، أي حرماتٍ هذه التي تنتهك؟ وأي مقدساتٍ هذه التي تهان؟ وإلى أين وصل الاستخفاف بالدين والإنسان والأعراف الكريمة والمواضعات الحميدة؟

هذه صناعةٌ لتاريخٍ مخجل، ولصفحةٍ سوداء كالحةٍ من تاريخ هذا البلد، لا تصنع إلا في غياب أمورٍ بالغة الضرورة، منها النظرة البعيدة والاحترام للدين والإنسان ومواضعات المجتمع الإنساني.

كل مبررات هذه الفظائع ساقطةٌ أمام كلمة الدين، والعقل، والحكمة، وضمير الإنسان، وما تعارف عليه العالم من حقوق. لو كان البلد مغزوّاً من الخارج لما صح أن يحدث كل هذا، فكيف يحدث على يد حكومة البلد نفسه؟

إن هدم المساجد ومهاجمة الحسينيات والعبث بمحتوياتها عدوانٌ سافر وانتهاكٌ لحرمة الدين، وإمعانٌ في الاستخفاف بالمواطنين.
وكل المسلمين يعرفون ما للمسجد والقرآن الكريم من حرمةٍ لا تمس، وأين نحن اليوم من رعاية هذه الحرمة؟

والمسجد وقفيته مؤبدة، وهدمه لا يلغي الوصف لهذه الأرض الموقوفة، وكل نقلٍ لها باطلٌ شرعا، ومسئولية إعادة البناء ثابتةٌ على من هدمه.

نحن أمام صناعة تاريخية فاسدة، وستكون شيءً محرجاً لتاريخ هذا البلد، وعلى كل الجهات المسئولة أن تنقذ شرف إنسان هذا البلد، وتاريخ هذا البلد، وسمعة هذا البلد، وسمعة كل شيءٍ فيه بالإقلاع السريع عن التمادي في مثل هذه الصناعة.


[1] سورة يوسف - سورة 12 - آية 33.مشاهدة المزيد

المساجد والمنشات و الحسينيات كلها لطائفة واحدة

المساجد والمنشات و الحسينيات كلها لطائفة واحدة ..
مدينة حمد 9 مساجد وجميعها فيها رسائل موقعة بالتخصيص من الوزير نفسة و طالب بتخصيصها من رئاسة الوزراء ، أو مرسل خطابات من قبله الى وزارة الاسكان او الى وزارة الكهرباء و فيها خرائط و موافق علي...ها من قبل الوزير نفسه مع موافقات جميع الوزارات.
و بعضها عليها وثيقة ملكية من الملك ومنها مسجد العسكري و مسجد الهادي و مسجد الامام علي .
وبعضها تبقى عليها شهادات المسح فقط ومنها مسجد سلمان و مسجد ابوطالب ومسجد ام البنين منتهية اوراقه في مجلس الوزراء.

ملكية الارض من الديوان الملكي أليست وثيقة رسمية ؟
موافقة اادارة التخطيط العمراني اليست وثيقة رسمية ؟
خرائط و موافقة الاسكان اليست وثائق رسمية ؟
موافقة الاوقاف الجعفرية اليست وثيقة رسمية ؟
موافقة البلدية على وضع كبائن للصلاة اليست وثائق رسمية ؟

فجميع مواقع مساجد كبائن مدينة حمد ليست عليها حقوق عينية او تبعية للغير ، و لم يستولى عليها لان جميع الموافقات الوزارية موجودة واهم شي توقيعك ياسعادة الوزير موجود عليها .. نحن في بلد المؤسسات .. !

واليوم40 من احتلال السعودية للبحرين

اليوم 23/4/2011م اليوم السبت 49 من بدأ الثورة البحرانية
واليوم40 من احتلال السعودية للبحرين